Основатель, из Рильке

Der Stifter/ Основатель написано в середине июля 1906 в Париже

Художник сдал заказ по договору.

Никто об этом большего не знал:

Спаситель, может, не являлся взору,

возможно, что ещё заметить впору,

Совсем не так епископ освящал,

как на картине той благословлял

с благоговейным рукоположеньем,

чтобы сердца сдержать под напряженьем,

как лошадей* ведущая рука.

А если вдруг и к нам издалека

(не сказано, не вписано в скрижали)

грядёт неимоверная беда,

мы веру не теряли бы и знали,

что ближе к нам Божественные дали,

что вся напасть в самой себе всегда.

(Из сборника Новые стихотворения, Первая часть, 1907)

***

Примечание:

* Анализируя стихотворение в преломлении религиозно-символической окраски стиха, следует отметить, что в выражении

·     „wie Pferde in der Hand“/как лошади в руке –

под лошадьми следует понимать верноподданных исполнителей Божьей воли (а это и ангелы, и священнослужители, и верующие).

** Нам досконально неизвестно о какой именно картине идёт речь в оригинале. Достоверно только одно: картина была написана по чьему-то заказу, но учитывая авторское описание картины, можно предположить, что речь идёт ни о каком-то портрете (потому что присутствуют как минимум два персонажа: епископ и тот, на кого возложена его рука), а о каком-то религиозном сюжете. Присутствие на картине епископа с его рукоположением (Таинства Священства) подтверждается в авторском описании, но неизвестно кого  благословлял священнослужитель: Конкретно кого-то одного или всё же прихожан?

Нам также неизвестно по какой причине был отдан заказ в гильдию художников и кто из художников выполнил этот заказ. Но по причине того, что в оригинале говорится ещё и о чём-то невероятном/чудовищном, можно предположить, что кем-то было совершено какое-то святотатство/грех, о котором ранее не говорилось и не написано в скрижалях.

Говоря о рукоположении (что, на мой взгляд: очень важно сохранить в переводе), нам также не понятно, идёт ли речь о „правильном“ в церковном смысле рукоположении или всё же о непривычном. Можно предположить, что под этим может подразумеваться и руковозложение епископа, когда кто-то возводится в церковный сан или канонизируется, например, до девятого века н.э. аббат монастыря, который впоследствии однако встал на один уровень с епископом... настоятели монастырей выбирались конвентом... помазание в монахи епископ тоже никогда ни производил, но освящал аббатов...

Открытым остаётся один вопрос:

К кому, возможно, не благоволил или не так благоволил епископ, как на картине: к художнику или всё же к неизвестному персонажу сюжета?

Вернувшись в самое начало, к заглавию стихотворения, можно с уверенностью сказать, что менять название Основатель нельзя, хотя и здесь присутствует некоторая неоднозначность: Это может быть и Бог (в лице Отца и Сына, поскольку Рильке не был глубоко верующим/набожным и в некотором роде отвергал само деление на Отца и Сына), и Божественный дух, и просто основатель храма или монастыря, и просто основатель чего-то. И не следует привязывать свою интерпретацию смысла оригинала к названию, подгоняя тем самым название к своему тексту, раскрывая тайну Рильке, о которой мы ничего не можем знать с твёрдой уверенностью.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать краткий вывод о содержании оригинала и о его требуемом, грамотном во всех аспектах, воспроизведении в русском языке:

Художник получил и выполнил церковный заказ по написанию картины – выявлены отклонения, не соответствующие, напр., „задумке“ заказчика – рефлексия рильковской поэтической „картины мира“ – нейтральный перевод дабы избежать грубой интерпретации смысла.

И в заключении несколько слов о моём переводе:

Согласно того, что представлено в оригинале произведения и что можно было узнать с учётом исторического аспекта, перевод выполнен с максимально возможной нейтральностью и всё же получил больше конкретики, чем в оригинале: он более привязан к художнику в части Явления Христа.

Я также предполагаю, что речь могла бы идти о двух картинах:

„Чудо воинства“ кисти Клемента Белля (1722-1806) - находится в капелле Святого Чистилища храма Сен Мерри, Париж) и „Освобождение заключённых Святым Медериком“ работы художника Симона Вуэ (1590-1649), находящейся в том же храме.

Vielleicht daß ihm der Heiland nie erschien;

vielleicht trat auch kein heiliger Bischof milde

an seine Seite wie in diesem Bilde

und legte leise seine Hand auf ihn.

Vielleicht war dieses alles: so zu knien

(so wie es alles ist was wir erfuhren):

zu knien: daß man die eigenen Konturen,

die auswärtswollenden, ganz angespannt

im Herzen hält, wie Pferde in der Hand.

Daß wenn ein Ungeheueres geschähe,

das nicht versprochen ist und nie verbrieft,

wir hoffen könnten, daß es uns nicht sähe

und näher käme, ganz in unsre Nähe,

mit sich beschäftigt und in sich vertieft.

***

Подстрочник:

Das war der Auftrag an die Malergilde.

Это был заказ для гильдии художников

Vielleicht daß ihm der Heiland nie erschien;

Возможно, что ему никогда не являлся Христос как Спаситель человечества;

vielleicht trat auch kein heiliger Bischof milde

возможно, что ни один исполненный Божьего Духа епископ

(примечание: здесь можно и как «епископ, дающий Божественное Спасение» ) не вставал благосклонно

an seine Seite wie in diesem Bilde

на его сторону, как на этой картине

und legte leise seine Hand auf ihn.

тихо дотронулся своей рукой.

Vielleicht war dieses alles: so zu knien

Возможно, что всё это было своеобразным поклонением

(so wie es alles ist was wir erfuhren):

(вот и всё, что мы узнали):

zu knien: daß man die eigenen Konturen,

поклоняться: чтобы стеснённых в собственных рамках,

die auswärtswollenden, ganz angespannt

нас стремящимися вырваться, в полном напряжении

im Herzen hält, wie Pferde in der Hand.

сдерживало сердце, как лошадей рука.

Daß wenn ein Ungeheueres geschähe,

На случай, если произойдёт нечто невероятное/чудовищное,

das nicht versprochen ist und nie verbrieft,

то, что не оговаривалось устно и никогда не гарантировалось в письменном виде,

wir hoffen könnten, daß es uns nicht sähe

а мы надеялись бы, что это нас не увидит

und näher käme, ganz in unsre Nähe,

и обойдёт стороной будучи совсем рядом с нами,

mit sich beschäftigt und in sich vertieft.

занятое своими делами и погруженое в самоё себя.

Rainer Maria Rilke

Aus der Sammlung Neue Gedichte, Erster Teil, 1907

***

Иллюстрация: из интернета

Бройер Галина, поэтический перевод, 2023

Сертификат Поэзия.ру: серия 1709 № 176674 от 25.08.2023

2 | 19 | 429 | 28.04.2024. 17:25:32

Произведение оценили (+): ["Александр Владимирович Флоря", "Александр Шведов"]

Произведение оценили (-): []